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Ce n’est pas que je suis protectioniste mais en analysant l’histoire du Bà-Gasy, après Naka Rabemanantsoa, beaucoup d’artistes des Hauts-Plateaux ont continué à le jouer et cela a toujours bien marché. Je peux dire que ce Bà-Gasy est toujours une fièrté musicale qui constitue la base incontéstable de la musique malgache. Madagascar a connu plusieurs ‘guerres civiles’: La Base Issue De B à-Gasy Enfin, musicalement, cette chanson rappelle toujours ce rythme malgache le Bà-Gasy qui est l’ancêtre des rythmes modernes de la musique de madagascar et des Hauts-Plateaux en particulier. En conclusion, cette chanson est toujours en vogue parce qu’elle reste un véritable répère d’identité à chaque génération succéssive.

Nom: mifankatiava ihany
Format: Fichier D’archive
Système d’exploitation: Windows, Mac, Android, iOS
Licence: Usage Personnel Seulement
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Cela dénaturera ce rythme original. À mes yeux, la piano est le parfait instrument qui rime bien avec ce rythme. Il faut souligner aussi que l’État Malgache même travaille étroitement avec les églises malgaches: Ce culte de la tolérance et du pardon sont une philosophie héritée des pères et pasteurs qui ont évangélisé Madagascar au dix-neuvième Siècles. L’ étymologique D’abords le texte: Et je ne crois pas que l’utilisation des instruments musicaux téchnologiques amélioreront le son du Bà-Gasy. Depuis trente ans, les éthnies malgaches se sont entre-liés en mariage et cela raffermit encore plus cette socièté.

L’Introduction ‘Mifankatiava Ihany’ Aimez Quand même est une chanson malgache créee par Naka Rabemanantsoa et chantée pour la première fois par le troupe Analamanga en Pourquoi Mifankatiava ihany est toujours en vogue? Alors que c’est une vieille chanson de quatre-vingt-cinq ans.

L’ étymologique D’abords le texte: Mifankatiava ihany’ parle du ‘fihavanana’ national qui étymologiquement est la solidarité à la malgache la cellule même de la socièté malagasy. La population constituant Madagascar venait de toutes mifanktaiava horizons autour de l’île Rouge: Afrique, Moyen-orient, Asie sans oublier Europe aussi.

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Ils ont tous améné leur pierres de formation pour bâtir une nation. Et cela avait fait imploser un système qui cimentait la socièté Malagasy qu’est le ‘Fihavanana.

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Ce Fihavanana est le symbole aussi d’une socièté heureuse mifankatizva en paix quand le texte dit ‘ny mampifaly saina’ qui fait heureux l’âme. Cela décèle aussi une socièté unie même s’il y a officiellement dix-huit groupes éthniques mifankatiaava Madagascar. Les princes politiques ont tenté plusieurs fois de créer des troubles éthniques mais cela ne passe pas aux yuex de la population. Depuis trente ans, les éthnies malgaches se sont entre-liés en mariage et cela raffermit encore plus cette socièté.

Madagascar a connu plusieurs ‘guerres civiles’: Je ne sais pas si politiquement on peut appeller ces troubles de guerres civiles parce qu’il y avait très peu de sang qui coule si on compare à des guerres civiles qui se situent en Afrique.

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Je préfère le nommer ‘Trouble Politique’. La Connotation Chr étienne. Ce culte de la tolérance et du pardon sont une philosophie héritée des pères et pasteurs qui ont évangélisé Madagascar au dix-neuvième Siècles. Cette notion de pardon est la trace de la mifankatizva dans la racine même de la socièté malgache. Cette pensée a poursuvi son chemin jusqu’à nos jours.

Mifankatiava – Katolika Malagasy

Au début du commencement de l’évangilisation de l’Île Rouge au dix-neuvième Siècles, les Malgaches ont accépté la réligion chrétienne parce qu’il y a aussi cette racine inéffacable cachée hébreuse.

Mufankatiava fait cela rappelle toujours aux ensegnements du Christ dans les évangiles ‘aimez-vous les uns des autres’. Cette socièté a donc considéré que la vie est très précieuse. Beaucoup de proverbes malgaches parlent de cette vie précieuse: L’Inexistence De La Laicit é Ensuite socialement, tout le monde est conscient le rôle des églises de Jésus Christ à Madagascar et dans la socièté en particulière.

La participation des églises dans les oeuvres sociales est datée du dix-neuvième Siècles et cela n’a jamais céssé.

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Il faut souligner aussi que l’État Malgache même travaille étroitement avec les églises malgaches: Les bonnes soeurs et les pères vivent étroitement avec cette socièté de tolérance et de paix.

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La Base Issue De B à-Gasy Enfin, musicalement, cette chanson rappelle toujours ce rythme malgache le Bà-Gasy qui est l’ancêtre des rythmes modernes de la musique de madagascar et des Hauts-Plateaux en particulier. Je peux dire ihay ce Bà-Gasy est toujours une fièrté musicale qui constitue la base incontéstable de la musique malgache. Aussi, il est un rythme simple qui ne nécessite pas des instruments compliqués.

À mes yeux, la piano est le parfait instrument qui rime bien avec ce rythme. Et je ne crois pas que l’utilisation des instruments musicaux téchnologiques amélioreront le son du Bà-Gasy.

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Cela dénaturera ce rythme original. Ce n’est pas que je suis protectioniste mais en analysant l’histoire du Bà-Gasy, après Naka Rabemanantsoa, beaucoup d’artistes des Hauts-Plateaux ont continué à le jouer et cela a toujours bien marché. En conclusion, cette chanson est toujours en vogue parce qu’elle reste un véritable répère d’identité à chaque génération succéssive.

Cette tube a taversé toutes les époques et les régimes à Madagascar mais elle a aussi véhiculé un rythme bien malgache la base des rythmes contemporains des Hauts-Plateaux. Cette musique aussi renforce toujours le lien entre les Malgaches et Jésus Christ afin de aèrer une socièté de Fihavanana et de Pardon. Cette socièté ne s’est jamais éssoufflé malgré toutes les ‘péripéties’ politiques que madagascar a traversé. Mais que deviendra-t-elle la socièté Malgache si jamais demain la nouvelle génération se fera pièger par l’hypocrisie de la laïcité?

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